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VII CONCURSO NACIONAL DE HISTORIETAS SOBRE DERECHOS HUMANOS Y MEMORIA 2019

Participación de la comisión de Derechos Humanos y Construcción de la Paz de la #PASSDIH como Jurado evaluador del VII CONCURSO NACIONAL DE HISTORIETAS SOBRE DERECHOS HUMANOS Y MEMORIA 2019 organizado por #CMAN
Las historietas fueron expresiones de originalidad, calidad testimonial, visual y propositivas.
👉 Por una cultura de paz y de respeto a los derechos humanos.

LAS TRES ‘C’ DEL SÍNODO, SEGÚN BARRETO: «CONVERSIÓN, CONVICCIÓN Y COMPROMISO»

«Los pobres también deben tener control sobre las decisiones», afirma Sunita NarainHace 50 años, «la Compañía de Jesús corrió más rápido que la Iglesia», hoy es Francisco quien «corre delante de nosotros», «es más rápido que la Compañía» y «debemos seguirle el ritmo», afirmó BarretoEl tercer día del 50º aniversario del Secretariado Jesuita para la Justicia Social y la Ecología se centró en el cuidado de la casa común y en las nuevas formas de colaboración dentro de la Compañía de Jesús y con otros.El pasado mes de febrero, después de dos años de discernimiento comunitario, el Superior General, P. Arturo Sosa SJ, indicó cuatro preferencias apostólicas universales que guiarán a la Compañía de Jesús en la próxima década: mostrar el camino hacia Dios (primero), caminar junto a los excluidos (segundo), acompañar a los jóvenes en su camino (tercero) y cuidar la casa común (cuarto).Después de abordar los temas de los últimos días, la sesión de hoy por la mañana, moderada por el Padre Prem Xalxo SJ de la Pontificia Università Gregoriana, comenzó con una mesa redonda centrada en cuestiones ecológicas.Ecología y economía, interconectadasSunita Narain, activista india, escritora y directora de Down to Earth, destacó el punto de vista de los países en desarrollo y los países pobres sobre las cuestiones ambientales, haciendo hincapié en particular en el vínculo entre la globalización económica y la globalización ecológica.Barreto, en el simposioHoy, dijo, hay una «falta de cooperación», pero los dos temas, ecológico y económico, «están cada vez más interconectados» y pesan particularmente sobre los pobres. Tres, en particular, los puntos indicados por Sunita Narain donde es necesario comprometerse: «los ricos deben cooperar con los pobres», dijo el activista indio, destacando que, por ejemplo, en su ciudad, Nueva Delhi, el aire contaminado paradójicamente juega un papel «igualador» porque «ricos y pobres cuando se trata de aire están interconectados, no hay manera de que los ricos cambien el aire si no cambian el sistema de movilidad urbana para todos, si no todos utilizan la energía verde».En segundo lugar, incluso los ambientalistas occidentales deberían escuchar y tomar el punto de vista de los pobres para entender lo que está en juego, es «el ambientalismo de los pobres nos obligará a cambiar».Finalmente, hay una «cuestión democrática» y los pobres también deben tener «control sobre las decisiones»: «No podemos plantar árboles si no damos a los pobres el derecho a sus beneficios», dijo Sunita Nrain: «Ghandi habló de democracia participativa, en contraposición a la democracia representativa, y debemos hablar de ello hoyTercera jornada del encuentroFrancisco, como ArrupeEl Cardenal Pedro Barreto SJ, arzobispo de Huancayo, vicepresidente de la Conferencia Episcopal Peruana y vicepresidente de la Red Eclesial Panamazzónica (Repam), repasó su biografía en su discurso, subrayando la conexión entre las primeras percepciones de los adolescentes, cuando descubrió la naturaleza de su país y conoció por primera vez a algunos nativos de la Amazonía, acogidos por los jesuitas del vicariato apostólico de San Francisco Javier, donde muchos años más tarde sería nombrado obispo, el nacimiento de Repam y el sínodo panamazónico presidido por el Papa el pasado mes de octubre, en el que el cardenal fue uno de los presidentes delegadosEl Cardenal Barreto resumió el sínodo en tres palabras: conversión (conversión a la espiritualidad de escuchar a Dios, a los demás, a lo invisible), convicción (aún más fuerte al final de la asamblea) y compromiso (compromiso de servir a Cristo y amar y servir a los demás con el cuidado de nuestra casa común).En cuanto a la figura del Papa Francisco, así como del Padre Pedro Arrupe, histórico preboste general de la Compañía de Jesús que fundó el Secretariado para la Justicia Social y la Ecología hace 50 años, «la Compañía de Jesús corrió más rápido que la Iglesia», hoy es Francisco quien «corre delante de nosotros», «es más rápido que la Compañía» y «debemos seguirle el ritmo».50 aniversarios del SJSEEn la segunda sesión de la mañana, moderada por el P. Daniel Villanueva SJ, Vicepresidente de Entreculturas y Alboan (España), se discutió sobre las preferencias apostólicas universales como «llamada a la colaboración», en particular entre los comprometidos en el apostolado social, presentes en el congreso romano, y sobre las otras actividades y temas que están en el centro de la actividad de la Compañía de Jesús.Caminar juntosEl P. Jemas Hanvey, secretario para la fe, subrayó que «para mucha gente en nuestro mundo Dios está ausente, y si la divinidad se esconde debemos preguntarnos cómo podemos abrir los ojos para ver su presencia», conscientes de que «no vemos dónde está Dios porque no lo vemos en los pobres».Según el Padre José Mesa, Secretario de Educación Primaria y Secundaria, «hemos aprendido a caminar juntos, por fin nos sentimos parte del mismo cuerpo y tenemos la misma misión y que unidos somos mejores que divididos», y ahora las Preferencias Apostólicas Universales merecen un «proceso de aprendizaje», pero hay que tener en cuenta que «el aprendizaje real necesita tiempo, es lento».El Padre Michael Garanzini, Secretario de Educación Superior, se mostró impresionado por la buena acogida que las Preferencias Apostólicas Universales han tenido también en el mundo académico jesuita, y aseguró que las Prioridades identificadas en el pasado en la Compañía de Jesús – temas como la educación superior en África, las instituciones jesuitas en Roma, la cuestión china y el apostolado intelectual – siguen siendo temas de gran actualidad.Otro momento del encuentroEl Padre Tom Smolich, director internacional del Servicio Jesuita a Refugiados admitió que inicialmente había tenido la impresión de que la cuestión de los refugiados había sido devaluada, pero explicó que con el tiempo había comprendido, a través de un proceso de conversión, el significado inspirador de las preferencias apostólicas universales.El Padre Mark Ravizza, Delegado para la Formación, finalmente, pidió que se preste especial atención a los jóvenes jesuitas en formación y a las mujeres y hombres laicos que colaboran en el apostolado social. Entre las cuestiones planteadas en el debate siguiente, la necesidad de entender el verdadero sentido del discernimiento, y la petición de un subsidio intelectual para saber cómo tratar los conflictos de carácter religioso que existen, por ejemplo, en algunos países del sudeste asiático.Después de una misa que concluyó la mañana, la tarde fue dedicada por los más de 200 participantes a profundizar estos temas en los grupos de trabajo. El día de mañana jueves comenzará con una audiencia concedida por el Papa.

EL SÍNODO PANAMAZÓNICO Y EL DESAFÍO DE LA EDUCACIÓN EN LA AMAZONÍA

El Sínodo Panamazónico es un “kairós” en la Iglesia, una manifestación de la fuerza del Espíritu que quiere guiar a la Iglesia de la región panamazónica por nuevos caminos. La Educación siempre ha jugado un rol central en la misión de la Iglesia. ¿Necesita también ella de nuevos caminos en la región amazónica? Y una vez encontrados, ¿cómo y con quiénes recorrerlos?

En Parte I abordo este tema teniendo como punto de partida una reflexión sobre la mentalidad de las poblaciones migrantes de la Amazonía y la de los pueblos aborígenes de esta región. Esto es importante porque la educación puede transformar una mentalidad, una forma de pensar y de situarse ante sí mismo, ante los demás y el ambiente natural que lo rodea. En este sentido, la Laudato Si y la propuesta de la ecología integral, ofrece a la Iglesia un horizonte de nuevos caminos en su labor educativa.

Sin embargo, esta propuesta debe superar los desafíos que presentan los centros educativos donde se forman los alumnos, algunos desafíos de carácter estructural y otros que surgen de una región con características propias de la Amazonía. En esta búsqueda por una educación más contextualizada ¿cuál sería el aporte de la Iglesia para recorrer estos nuevos caminos?

En la Parte II retomo, a partir de un proyecto educativo con Fe y Alegría en la región panamazó-nica, los desafíos concretos para una educación intercultural, bilingüe y de cuidado con el ambiente natural en los centros de educación primaria y secundaria. A partir de los resultados de esta experiencia, menciono algunas pistas que iluminan la posibilidad de una configuración de un proyecto educativo eclesial más amplio, poniendo en consideración el rol y la importancia decisiva que tiene la vida consagrada en la educación de los pueblos de la Panamazonía.

Necesitamos con urgencia en la Amazonía responder al apelo que nos hace el Papa Francisco para convertirnos en una “Iglesia en salida”, una Iglesia que sale a las fronteras geográficas, culturales y sociales, a las periferias de las ciudades, que sube a la barca y va al encuentro de aquellos rostros amazónicos e indígenas de los pueblos ribereños y originarios. Sólo a través de una educación en la ecología integral que alcance a todos, podemos tener la esperanza de lograr el “futuro sereno” que esta región merece. 

TINI con los niños de 3ro, 4to, 5to y 6to de primaria de la escuela n°30111 «Cristo Rey»

Hoy continuamos desarrollando la metodología TINI con los niños de 3ro, 4to, 5to y 6to de primaria de la escuela n°30111 «Cristo Rey» en Huamancaca Chico. Los niños y niñas prepararon el terreno para sembrar hortalizas como lechuga, zanahoria, poro entre otros.

Comuneros de Cruz Pampa participan en la feria de Yauris

Ofrecen productos orgánicos a precios accesibles

La Comunidad Campesina del anexo Cruz Pampa-Sincos siembra productos de gran calidad haciendo uso de abonos orgánicos. La papa, oca, quinua, avena, cebada, olluco, entre otros son los alimentos que destacan en la producción agrícola de esta comunidad que estará presente los días 25, 26 y 27 de julio en la ExpoFiya 2019, más conocida como la Feria de Yauris.

La participación de los comuneros es promovida y apoyada por la Comisión de Ecología de la Pastoral Social Cáritas Huancayo, y en esta ocasión trae nueve variedades de papas nativas como papa “amarillo huevo”, camotillo amarillo y camotillo negro, huayro, chávez, morohuayro, yungay, además de oca amarilla, olluco, quinua y cebada.

Roly Valencia, comunero de Cruz Pampa cuenta que “En la zona alta nosotros tratamos de criar animales como carnero o vaca, y con el guano de ellos abonamos las papas,no usamos los químicos y hormonas, nosotros tratamos de sembrar naturalmente con el guano de nuestros  animales considerando el tiempo de descanso de las chacras para producir alimentos sanos para no adquirir más enfermedades” Roly incentiva a las comunidades en el Valle del Mantaro a que no usen agroquímicos porque con esas prácticas afectamos los suelos y la calidad de los productos; con el apoyo del Arzobispado de Huancayo a través de la Pastoral Social se sienten motivados a mostrar al Perú y al mundo sus productos siendo ejemplo para el resto de la población en el cuidado de la salud.

NOTA:

En esta oportunidad se obsequiarán bolsas de tela a los compradores y los productos menos pesados en bolsas de papel. Esta iniciativa se da con motivo de reducir el uso del plástico. Recomendamos al público también llevar sus bolsas reutilizables para contribuir al cuidado de nuestra casa común.

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LAS 15 PROPUESTAS MÁS VALIENTES DEL ‘INSTRUMENTUM LABORIS’ DEL SÍNODO DE LA AMAZONÍA

  1. Denunciar la violación de los derechos humanos y la destrucción extractivista:

De forma reitera, el Instrumentum laboris enumera todas y cada una de las amenazas que sufre la Amazonía frente a la actual “degradación neocolonista” que atenta contra la naturaleza como a quien habita en ellas. Frente a esto, reclama a la Iglesia un compromiso permanente para denunciar “la violación de los derechos humanos y la destrucción extractivista”, además de promover “líneas de acción institucionales que promuevan el respeto del medio ambiente” y programas de formación.

2. Crear una agenda de justicia con otros movimientos sociales

Así, se recoge como urgencia, asumir la denuncia “contra modelos extractivistas” y proyectos que dañan el territorio, violan los derechos de las comunidades “y promueven la muerte”. Para ello, se hace un llamamiento a trabajar en red para “aliarse a los movimientos sociales de base para anunciar proféticamente una agenda de justicia”.

3. Exigir a los gobiernos que protejan a los pueblos indígenas aislados.

El texto sale en defensa de todos las comunidades nativas, pero dedica un capítulo especial a aquellas que han decidido vivir al margen de la sociedad. La Iglesia está llamada a velar por ellos, exigiendo a los gobiernos que faciliten “los recursos necesarios para la protección efectiva” como la creación de un censo y de reservas naturales. Además, reclama la Iglesia una pastoral específica para estos pueblos que incida en la formación para que conozcan y hagan reconocer sus derechos. Así, llama a “rechazar la alianza con la cultura dominante” para promover las culturas y los derechos de los indígenas, de los pobres y del territorio.

4. Promover hábitos de consumo “Laudato si’”

El texto destaca en varios momentos cómo la Iglesia debe ser abanderada a la hora de promover “hábitos de comportamiento, de producción y de consumo, de reciclaje y de reutilización de desechos”. En este sentido, proponer crear, no solo itinerarios pastorales sobre ecología integral, sino el “reconocimiento formal por parte de la Iglesia particular como ministerio especial al agente pastoral promotor del cuidado de la Casa Común”

5. Crear servicios de acogida a migrantes indígenas

Conscientes del éxodo migratorio en todo el continente que afecta también a los pueblos indígenas, el Instrumentum laboris pide una mayor coordinación para la acogida en las Iglesias de fronteras, en las ciudades, así como promover la integración respetando su identidad cultural. Una vez más se insta a “presionar como comunidad eclesial a los poderes públicos” para defender, en este caso, los derechos de los migrantes. En las ciudades se propone una pastoral específica para los indígenas, con nuevas estructuras eclesiales que favorezcan la integración

6. Una Iglesia inculturada frente al colonialismo

El texto vaticano plantea una Iglesia que valore y respete las entidades culturales, el modo propio de organización comunitaria, a través de una pastoral familiar que, desde las coordenadas de Amoris laetitia, “acompañe, integre y no excluya a nadie”, donde la familia sea “sujeto y protagonista”. De esta manera, se promueve una Iglesia inculturada y más participativa, de tal manera que se supere “cualquier clericalismo para vivir la fraternidad y el servicio como valores evangélicos que animan la relación entre la autoridad y los miembros de la comunidad”. “Dado que todavía persiste una mentalidad colonial y patriarcal, es necesario profundizar un proceso de conversión y reconciliación”, subraya.

7. Reconocer la espiritualidad indígena como fuente de riqueza cristiana

Se pone en valor “la espiritualidad indígena como fuente de riqueza para la experiencia cristiana” para, a partir de ahí, reclamar una catequesis que suma el lenguaje y sentido de las narraciones de las culturas locales en sintonía con las narraciones bíblicas, una predicación homilética vinculada a su realidad.

8. Celebraciones litúrgicas con danzas Indígeneas y traducir la Biblia

En esta línea, se sugiere que las celebraciones litúrgicas acojan “la propia música y danza, en lenguas y con vestimentas autóctonas, en comunión con la naturaleza y con la comunidad”. Además, “se pide superar la rigidez de una disciplina que excluye y aleja, por una sensibilidad pastoral que acompaña e integra”. Por eso se reclama a las Conferencias Episcopales que adapten el ritual eucarístico a las culturas, así como la traducción de la Biblia a las lenguas originales de la Amazonía.

9. Ordenación sacerdotal de ancianos con una familia estable

El Instrumentum laboris sugiere que estudien “la posibilidad de la ordenación sacerdotal para personas ancianas, preferentemente indígenas, respetadas y aceptadas por su comunidad, aunque tengan ya una familia constituida y estable”. Es propuesta se une a la de una mayor responsabilidad y formación de los laicos como dinamizadores de la comunidad.

10. ¿El diaconado femenino nacerá en América?

Justo después de plantear la ordenación de los “viri probati”, el documento deja abierta la posibilidad también de “identificar el tipo de ministerio oficial que puede ser conferido a la mujer, tomando en cuenta el papel central que hoy desempeñan en la Iglesia panamazónica”. La Iglesia entona un “mea culpa” en tanto que “en el campo eclesial la presencia femenina en las comunidades no es siempre valorada”.

11. Por un organismo y una “hucha” para hacer realidad el Sínodo

Aunque ya hay organismos regionales efectivos como la REPAM, el documento sinodal establece “considerar la necesidad de una estructura episcopal Amazónica que lleve a cabo la aplicación del Sínodo”. Así, también se pide crear “un fondo económico de apoyo a la evangelización, promoción humana y ecología integral”.

12. Creación de medios de comunicación católicos indígenas

El Instrumentum laboris plantea que la Iglesia sea altavoz de los derechos y de la cultura indígena a través de la creación de nuevos medios de comunicación, como emisoras radiofónicas y televisivas, aumentar la presencia en internet y otros medios de comunicación masiva.

13. Formación y protocolos para evitar caer en la corrupción

El Instrumentum laboris recoge las dificultades económicas de la Iglesias de la Amazonía, por lo que advierte de que “debe prestar una especial atención a la procedencia de donaciones” así como el objeto de sus inversiones. Por eso, reclama a las Conferencia Episcopales formación y asesoramiento para evitar “una corrupción generalizada”, especialmente frente al narcotráfico.

El documento es especialmente incisivo al reclamar “una cultura de la honestidad”, la formación de laicos para el liderazgo económico y político, así como acompañar codo con codo a los pueblos para evitar que sean engañados. En esta línea, también llama a la Iglesia a buscar aliados “para exigir a las empresas que asuman responsabilidades sobre los impactos socio-ecológicos de sus acciones”.

14. Seminaristas integrados en las comunidades

El documento reclama reformar “las estructuras de los seminarios para favorecer la integración de los candidatos al sacerdocio en las comunidades”, así como planes de formación que respondan “a una cultura filosófica-teolófica adaptada a culturas amazónicas”.

15. La necesidad de una teología Indígena Panamazónica

El Instrumentum laboris pide profundizar en una teología indígena panamazónica. “Se pide, por ejemplo, tener en cuenta los mitos, tradiciones, símbolos, saberes, ritos y celebraciones originarios que incluyen las dimensiones trascendentes, comunitarias y ecológicas”, apunta del documento.

PROYECCIÓN DEL DOCUMENTAL «FRANCISCO,UN HOMBRE DE PALABRA»

El pasado 05 de junio, celebramos el Día Mundial del Medio Ambiente con la proyección del Documental «Francisco, un hombre de palabra», la producción audiovisual que nos muestra el recorrido del Papa Francisco alrededor del mundo, llevando su mensaje de paz y reconciliación preocupado por la problemática socioamiental en el mundo. Nos sentimos muy felices de haber compartido este momento con todas las personas que asistieron y demostraron su emoción al ver a nuestro querido «Panchito» en las pantallas y reflexionaron con el mensaje de este documental. Agradecemos también la presencia de Monseñor Carlos Salcedo Ojeda, quien nos acompañó durante todo el evento y dio las palabras de bienvenida y agradecimiento al público asistente.

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CARDENAL PEDRO: “EL SÍNODO 2019, ES LA RESPUESTA DE AMOR Y SERVICIO QUE NECESITA LA AMAZONÍA

Cardenal Pedro Barreto Jimeno S.J., Arzobispo Metropolitano de Huancayo,  primer Vicepresidente de la Red Eclesial Panamazónica y miembro de la comisión Presinodal, se encuentra en el Vaticano junto a Papa Francisco participando en una mesa de trabajo para la presentación del documento oficial que se pondrá en manos de las Conferencias Episcopales para que organicen eventos de reflexión y discusión con la temática del Sínodo Especial para la Amazonia, “Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral”, que se realizará en octubre próximo en el Vaticano, con el objetivo de encontrar nuevos caminos para la evangelización de aquella porción del Pueblo de Dios, sobre todo de los indígenas.

Cardenal Pedro resaltó que “el Sínodo 2019, es la respuesta de amor y servicio que necesita la Amazonía”, así mismo dijo que “la Amazonia es una región de siete millones y medio de kilómetros cuadrados. Es el gran bioma de la humanidad; es uno de los pulmones del mundo.

Por otro lado afirmó que existen preguntas comunes entre los que viven fuera del territorio Panamazónico cómo, ¿qué tengo que ver yo con la Amazonía? ¿Por qué debo involucrarme?, sin embargo Cardenal Barreto sugiere que, si bien, corresponde a culturas locales, el impacto es universal. “Esta es una prueba decisiva para la Iglesia, para mirar desde lo local, desde la encarnación de Cristo en una cultura concreta y que se universaliza en el amor. El amor abre horizontes”, concluyó.

DATO:

La Panamazonía está formada por nueve países: Brasil, Bolivia, Colombia, Ecuador, Perú, Venezuela, Surinam, Guayana y Guayana Francesa. Se trata de una región que es una importante fuente de oxígeno para toda la tierra, donde se concentran más de un tercio de las reservas forestales primarias del mundo. Es una de las mayores reservas de biodiversidad del planeta, conteniendo el 20% del agua dulce no congelada.

Huancayo 14 de mayo de 2019

El Papa Francisco en Laudato Si explica que la ecología no es un tema marginal

El Papa Francisco en Laudato Si explica que la ecología no es un tema marginal sino que cada día que pasa se muestra como un tema urgente y afirma que “es muy noble asumir el deber de cuidar la creación con pequeñas acciones cotidianas, y es maravilloso que la educación sea capaz de motivarlas hasta conformar un estilo de vida”.

SEMANA DE CATEQUESIS 2019 – LIMA

El pasado 06 de feberero por la mañana nuestro Cardenal Pedro R. Barreto Jimeno S.J., Arzobispo Metropolitano de Huancayo dio una Charla Informativa y reflexiva a los participantes en la Semana de Catequesis sobre el Sínodo PanAmazónico, que se viene realizando en el Coliseo del Colegio Claretiano en el Distrito de San Miguel de la ciudad de Lima.

Aproximadamente 60 personas entre sacerdotes, religiosas y catequistas de diferentes parroquias de la Arquidiócesis de Huancayo vienen viviendo la hermosa experiencia de recibir conocimientos nuevos sobre la «Mistagogia en la Catequesis de iniciación»